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黄帝内经
九鍼十二原第一
法天
黄帝问于歧伯曰︰余子万民，养百姓，而收租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经，愿闻其情。
歧伯答曰︰臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。小针之要，易陈而难入，麤守形，上守神，神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原。刺之微 在速迟，麤守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发，知其往来，要与之期，麤之暗乎，妙哉，工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。逆而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，针道毕矣。
凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之，大要曰︰徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙，补写之时，以针为之。写曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰：随之，随之，意若妄之，若行若按，如蚊虞止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。持针之道，坚者为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉者，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。
九针之名，各不同形。
一曰镵针，长一寸六分。
二曰员针，长一寸六分。
三曰鍉针，长三寸半。
四曰锋针，长一寸六分。
五曰铍针，长四寸，广二分半。
六曰员利针，长一寸六分。
七曰毫针，长三寸六分。
八曰长针，长七寸。
九曰大针，长四寸。
镵针者，头大末锐，去写阳气。
员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以写分气。
鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。
锋针者，刃三隅以发痼疾。
铍针者，末如剑锋，以取大脓。
员利针者，大如牦，且员且锐，中身微大，以取暴气。
毫针者，尖如嘘虞喙，静以徐往，微以久留之，而养以取痛痹。
长针者，锋利身薄，可以取远痹。
大针者，尖如挺，其锋微员，以写机关之水也。
九针毕矣。
夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针大深则邪气反沉病益。故曰：皮肉筋脉，各有所处，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜，无实无虚，损不足而益有余，是谓甚病，病益甚取五脉者死，取三脉者恇，夺阴者死，夺阳者狂，针害毕矣。刺之而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所，为刺之要。气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。
黄帝曰︰愿闻五藏六府所出之处。
歧伯曰︰五藏五腧，五五二十五腧，六府六腧，六六三十六腧，经脉十二，络脉十五，凡二十七气。以上下所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五腧也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。
观其色，察其目，知其散复。一其形，听其动静，知其邪正。右主推之，左持而御之，气至而去之。凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。
五藏之气，已绝于内，而用针者，反实其外，是谓重竭，重竭必死，其死也静，治之者，辄反其气，取腋与膺。
五藏之气，已绝于外，而用针者，反实其内，是谓逆厥，逆厥则必死，其死也躁，治之者，反取四末刺之，害中而不去则精泄，害中而去则致气，精泄则病益甚而恇，致气则生为痈疡。
五藏有六府，六府有十二原，十二原出于四关，四关主治五藏，五藏有疾，当取之十二原。十二原者，五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也，应出十二原，十二原各有所出，明知其原，睹其应，而知五藏之害矣。
阳中之少阴，肺也，其原出于太渊，太渊二；
阳中之太阳，心也，其原出于大陵，大陵二；
阴中之少阳，肝也，其原出于太冲，太冲二；
阴中之至阴，脾也，其原出于太白，太白二；
阴中之太阴，肾也，其原出于太溪，太溪二。
膏之原，出于鸠尾，鸠尾一。
肓之原。出于脖胦，脖胦一。
凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也，胀取三阳，飧泄取三阴。
今夫五藏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。
刺虽久，犹可拔也。
污虽久，犹可雪也。
结虽久，犹可解也。
闭（门下）虽久，犹可决也，
或言久疾之不可取者，非其说也，夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也，疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
刺诸热者，如以手探汤。
刺寒清者，如人不欲行。
阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气下乃止，不下复始也。
疾高而内者，取之阴之陵泉。
疾高而外者，取之阳之陵泉也。
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