传习录

答陆原静书第154条

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来书云：“元神、元气、元精必各有寄藏发生之处；又有真阴之精，真阳之气。”云云。夫良知，一也。以其妙用而言，谓之神；以其流行而言，谓之气；以其凝聚而言，谓之精；安可以形象方所求哉？真阴之精，即真阳之气之母，真阳之气，即真阴之精之父；阴根阳，阳根阴，亦非有二也。苟吾良知之说明，即凡若此类，皆可以不言而喻；不然，则如来书所云“三关”、“七返”、“九还”之属，尚有无穷可疑者也。

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