传习录
以下门人徐爱录 第9条
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爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫；深思之，未能得。略请开示。”先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者，谓之‘文’；‘文’之隐微不可见者，谓之‘理’；只是一物。‘约礼’，只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发见于处富贵、贫贱时，就在处富贵、贫贱上学存此天理；发见于处患难、夷狄时，就在处患难、夷狄上学存此天理。至于作止、语默，无处不然。随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是‘博学之于文’，便是‘约礼’的功夫。‘博文’即是‘惟精’，‘约礼’即是‘惟一’。”
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